<h1>ספר הישר לר"ת — חידושים סימן תשנ"ג</h1>
<h2>דף לג:</h2>
שנים שקידשו שתי נשים ובשעת כניסתן לחופה הוחלפו את של זה לזה חייבין משום אשת איש ואם (הן) [היו] אחים משום אשת אח ואם היו אחיות משום אשה אל אחותה ואם היו נידות משום נידה. מאן האי תנא דאית ליה איסור מוסיף ואיסור כולל ואיסור בת אחת. כגון ראובן שקידש רחל תחילה ונאסרה על שמעון משום אשת אח ומשום א"א והיינו בת אחת וקא מחייב ליה תנא דידן אתרוייהו. וחזר שמעון וקידש לאה מיגו דאסרי ליה הנך קידושין (בכולהון) [בכולהו] שאר אחוותא משום אחות אשה אסרי ליה נמי באשת אחיו משום אחות אשה אע"ג דאסירה עליה וקיימא היינו איסור כולל. פירסה נידה מגו דאיתוסף איסור עלה לגבי בעלה איתוסף נמי לגבי שמעון. הרי איסור מוסיף. וכן אשת שמעון נאסרה על ראובן משום אחות אשה קידשה (ניתוספו) [ניתוספה] (לו) עליה איסור א"א אכ"ע חייל נמי אדידיה ומיגו דחייל אשת אח אכולהו אחין חייל עליה דידיה. פירסה נידה מגו דאיתוסף בה איסור נידות לגבי בעלה איתוסף נמי לגבי דידיה. אמר רב יהוד' אמר רב מאיר היא דתנן יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ד' חטאת ואשם א' טמא שאכל חלב והוא נותר ביום הכפורים (כו') ר' מאיר אומר אם היתה שבת והוציאו בפיו חייב משום שבת. והשתא משכחת לה לכולהו איסורי הכא דמשנוצרה (הבהמה) [בהמה] זו והיא חולין נאסר חלבה באכילה ומותר בהנאתו. הוקדשה מיגו דאיתוסף איסור הנאה על החלב משום זרות דמעילה אע"ג דקאי ואסיר באכילה משום חלב. וכד שחיט ליה איסור דמעילה לא פקע. דחלב אין בו שעת היתר לכהנים דאפי' כהן לגבי אימורין זר הוא. הוה ליה נותר מיגו דאיתוסף איסור לגבי מזבח משום נותר. הרי הנך תרתי משום איסור מוסיף. נטמא זה שעד עכשיו היה מותר בחתיכות בשר קדש ועכשיו נאסר בהן דמיגו דאיתסר בשאר חתיכות משום טומאה נאסר נמי בזו משום טומאה והוה ליה כולל. הוה ליה יום הכפורים מיגו דאיתסר באכילת חתיכות דחולין משום יום הכפורים איתסר נמי בהא משום יום הכפורים והיינו כולל. ומחייב לה ר"מ משום שבת. אלמא אית ליה איסור בת אחת שכשקדש היום חלו עליו איסור יום הכפורים ואיסור הוצאת שבת.
